:

(( 1 ))

بعض الأخطاء التي تقع من النساء في رمضان


1.من الأخطاء ضياع أوقات كثير من النساء بالنهار في إعداد الطعام ، والتفنن في الموائد والمأكولات والمشروبات ، حيث تقضي المرأة معظم نهارها في المطبخ ، ولا تنتهي من إعداد هذه الأطعمة إلا مع أذان المغرب ، فيضيع عليها اليوم دون ذكر أو عبادة أو قراءة للقرآن ، وينبغي على الأخت المسلمة أن تحفظ وقتها في هذا الشهر الكريم ، وأن تقتصد في الطعام والشراب فتصنع ما لا بد منه وتكتفي بصنف أو صنفين ، وأن تتعاون النساء في البيت الواحد بحيث تعمل واحدة وتتفرغ الأخرى للعبادة والذكر وتلاوة القرآن .

2. ضياع الأوقات بالليل في الزيارات التي قد تمتد لساعات متأخرة من الليل وربما إلى قبيل الفجر ، أو الانشغال بمتابعة القنوات والبرامج التلفزيونية ، فتقضي المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة ذلك ، وكان الأولى بها أن تحيي ليلها بعبادة الله وذكره وشكره وتلاوة كتابه .

3. خروج بعض النساء إلى المسجد لصلاة العشاء والتراويح بلباس الزينة مع التعطر والتطيب مع ما في ذلك من أسباب الفتنة والإثم ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ) رواه مسلم ، ويقول : ( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ) رواه أحمد .

4. الاختلاط الذي يحصل بين النساء والرجال عند الخروج من المسجد بعد صلاة التراويح ، مما قد يتسبب في حصول الفتنة ، والواجب عليهن أن يبادرن بالخروج قبل الرجال ، ولا يمشين إلا في حافة الطريق وجوانبها ، فهو الأستر والأحفظ لهن ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - للنساء لما رآهن مختلطات بالرجال في الطريق : (استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق ) رواه أبو داود .

5. ومن الأخطاء فتور بعض النساء عن العبادة حال العذر الشرعي ، فتظن أنها في رخصة من كل أنواع العبادة التي تقربها إلى الله جل وعلا ، مع أنه يمكن لها أن تؤدي كثيراً من الطاعات كالمداومة على الذكر والدعاء ، والصدقة ، وقراءة الكتب النافعة ، والتفقه في الدين ، بل لها أن تقرأ القرآن على القول الصحيح دون مس للمصحف ، إلى غير ذلك من الأمور التي ينبغي أن تحرص عليها الأخت المسلمة .

6. الانشغال في العشر الأواخر من رمضان بالتجهيز للعيد ، والتجول في الأسواق ومحلات الخياطة لشراء الملابس ، وهو خلاف هدي النبي - صلى الله عليه وسلم- الذي كان يجتهد في هذه العشر ما لا يجتهد في غيرها ، ويمكن للمرأة شراء حاجاتها وحاجات أولادها قبيل شهر رمضان ، أو في الأيام الأولى منه بحيث تتفرغ تفرغاً تاماً إذا دخلت العشر .

7. من الأخطاء أن بعض النساء قد تطهر قبيل الفجر ، ولا تتمكن من الغسل لضيق الوقت ، فتترك الصيام بحجة أن الصبح أدركها قبل أن تغتسل ، مع أن الواجب عليها أن تصوم ولو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر .

8. ومن الأخطاء إنكار البعض على بناتهم إذا أردن الصيام بحجة أنهن صغيرات ، وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن التكليف ، فإذا أرادت الصيام منعها أهلها فقد تكون بلغت سن التكليف الذي يجب فيه الصوم وهم لا يعلمون بذلك .

9. خروج كثير من النساء إلى الأسواق مع السائق الأجنبي ومن غير محرم ، وقد يخالطن الباعة ، فتحصل الخلوة المحرمة التي تقود إلى أمور لا تحمد عقباها ، فعلى المرأة الشريفة العفيفة أن تتجنب مواطن الريبة ، وأن تبتعد عن أماكن الاختلاط ونظرات العابثين ، وأن تلتزم بلباس الحشمة والحياء حتى لا يطمع فيها طامع أو يتطلع إليها فاسد .


:
:

:

((2))

كبر الامام وسجد للتلاوة والنساء خلفة اعتقدن انها تكبيرة الركوع فركعن .. فما الحكم ؟؟؟؟؟!


يكثر في رمضان حضور المرأة للمسجد لصلاة التراويح

وبما أن الغالب أن مصلى النساء منفصل انفصال تام عن مصلى الرجال وبينهما حاجز قد يكون جزء منه مكشوف

ولكن الغالب أن النساء لا يرين الأمام حتى يقتدين به لكنهن بالسماع يتابعنه ..

وأحيانا كثيرة عندما تكون السجدة للتلاوة يسجد الامام وتختلف النساء ..

منهن من تكون على علم بمواطن السجود للتلاوة فتسجد مباشرة وتعتبر متابعه للإمام ولا شيء عليها .
.
ومنهن من تعتقد أن هذا التكبير من أجل الانتقال الى الركوع فتركع ولا تعلم أنه سجود تلاوة إلا بعد أن يكبر الإمام رافعا ومتما للتلاوة ...!!!!!!!!!!!
هنا يحتار النساء ..

منهن من تكمل وتتابع الامام وتعتبر أن ركوعها خطأ وتسجد للسهو بعد سلام الامام ...

ومنهن من تسرع لسجدة التلاوة ثم تعود لمتابعة الامام ثم تسجد بعد انتهاء الامام سجود السهو ..

لكن الصحيح أن تكمل المأمومة صلاتها خلف الامام دون أن تقضي سجود التلاوة الذي فاتها لأنه سنه والسنه لا تقضى بعد فواتها كما قال الفقهاء

أيضا لا يلزمها سجود سهو لأنها مأمومة والأمام يجبر سهو المأموم بإمامته .

:

:

((3))


تعالي شوفي اللي تحمل المصحف لمتابعة الامام في التراويح وقعت في كم خطأ ..!


في ليالي رمضان المبارك وانت تصلين التراويح في المسجد .. هل حصل وأن رأيت من تحمل مصحفا لتتابع قراءة الإمام

أوقات كثيرة نشاهد مثل هذه الأمور لكن ... هل تساءلنا عن حكمه .. وهل هو الأفضل أم الأولى تركه


اتركك مع فتوى الشيخ ابن عثيمين عن هذا الموضوع ..


حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه :


الوجه الأول : أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في حال القيام .

والثاني : أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة لها وهي فتح المصحف وإغلاقه ووضعه تحت الإبط .

والثالث : أنه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه .

والرابع : أنه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو السنة والأفضل .

والخامس : أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في صلاة إذا لم يكن يستحضر قلبه أنه في صلاة ، بخلاف ما إذا كان خاشعاً واضعاً يده اليمنى على اليسرى مطأطئاً رأسه نحو سجوده فإنه يكون أقرب إلى استحضار أنه يصلي وأنه خلف الإمام .



من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين

:

:

((4))

هل أنت محتارة في أيهما أفضل في رمضان ... القيام أم قراءة القرآن ؟؟؟


كثيرا ما نتساءل أيهما أفضل لنا .. قراءة القرآن أم الصلاة ... قيام الليل خصوصا في رمضان

ونعلم أن العبد ما يتقرب الى الله بشيء أحب اليه من كلامه عز وجل وهو تلاوة القرآن

لكن إن جئنا للمفاضلة ... نرى أن قيام الليل يفضل على قراءة القرآن

لأن الصلاة تحتوي على قراءة القرآن والتسبيح والذكر والدعاء ..فهي كمجموعة من العبادات

اذا علمنا أنا قراءة حرف من القرآن تساوي عشر حسنات والحسنات تضاعف أضعافا كثيرة كرما من الله تعالى

فكيف بمن يقرأ القرآن في الصلاة ومعها الذكر والتسبيح والدعاء لكن يشترط التدبر والفهم في كليهما

وإلا كان الأصلح للمرء ما يكون تدبره فيه أكثر

فإن كان في الصلاة يخشع ويتدبر أكثر فالأفضل له الصلاة وإن كان في قراءة القرآن يكون تدبره وفهمه أكثر فيكون الأفضل له قراءة القرآن ..


واليكم جواب الامام ابن تيميه عن هذا السؤال ؟؟

" بل الصلاة أفضل من القراءة في غير الصلاة ، نص على ذلك أئمة العلماء ، وقد قال صلى الله عليه

وسلم : ( استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن )

لكن من حصل له نشاط وتدبر وفهم للقراءة دون الصلاة ، فالأفضل في حقه ما كان أنفع له " انتهى .

"مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (23/62) .
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتاوي هامه للشهر الكريم...

جزاك الله خير وجعل كل حرف في ميزان حسناتك..

تحيتي لك..

بوركت ِ أخية

رعاك الله ...

:

((5))

وقت الاذان فشربت ماء، هل صيامي يبطل ؟


في أحد أيام شهر رمضان وفي وقت السحور أذن وأحسست أنني لم أرتوي من الماء وهو في الاذان شربت ماء، هل صيامي بطل

وخاصه أن البعض يقول مع بداية الاذان والبعض يقول حتى نهايته والبعض يقول ان هذا التقويم متقدم بـ5 دقائق والاخرين يقولون بـ20

فما رأي فضيلتكم



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك

الصيام صحيح – إن شاء الله – لقوله صلى الله عليه وسلم : إن بلالاً يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم . قال الراوي : ولم يكن بينهما إلا أن ينـزل هذا ، ويَرقى هذا . رواه مسلم . وقال صلى الله عليه وسلم : إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه . رواه أحمد وأبو داود .

وينبغي الاحتياط للصيام ، فيمتنع عن الأكل بِسماع الأذان ، إذا كان يُؤذِّن على الوقت . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

:

((6))

قطرة الأذن وحكمها في الصيام


لدي سؤال اتمنى الإجابة عليه:

لقد عانيت من مشاكل في أذنيّ مما اثر على سمعي بشكل ملحوظ ولله الحمد قمت بعلاج ذلك ولكن الدكتور المعالج وهو "عربي" اعطاني قطرة للأذن وطلب من استعمالها حتى اوقات الصيام وذكر انها لاتفطر ؛ وحين استخدامي لها اجد برودة هذه القطرة في داخلي ولا اعلم هل معنى ذلك انها مفطرة ام ماذا؟

والسؤال الثاني هو ايضا انه منعني من ايصال الماء الى أذنيّ لإن ذلك يسبب لي الآذى "في الوضوء وغيره" حتى عند الإستحمام فإنني اضع عازلا يعزل الماء عن أذنيّ فإنني عند الوضوء اقوم بمسح أذنيّ من الخارج فلا ادخل اصبعي الى داخل الأذن لتبلغيها الماء فلا اعلم هل في ذلك حرج ؟؟؟؟؟

ارجو منكم إفادتي



الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أما سؤالك الأول فـ قطرة الأذن والعين لا تُفطِّر ؛ لأنها ليست من جنس الطعام والشَّراب ، ولا تأخذ حُـكم الإبر المغذِّيَـة . ويُقال مثل ذلك في بـخّـاخ الربو الذي يُستعمل لتوسيع الشّعب الهوائية ، فإن الصحيح أنه لا يُفطِّر .

وأما سؤالك الثاني فـ لا حرج في ذلك طالما وُجِـد الضرر ، والقاعدة من قوله عليه الصلاة والسلام : لا ضرر ولا ضِرار . رواه ابن ماجه .

ويكفي في ذلك المسح على ظاهر الأذن ، وإذا أمكن مسح داخل الأذن دون إدخال الأصبع في صِماخ الأذن " فتحة الأذن " .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

:

:

((7))

حكم الرعاف في نهار رمضان ؟


ما حكم الرعاف في نهار يوم رمضان ؟

الجواب/ الحمد لله. أما بعد :
فالدم الذي يخرج من الصائم بغير إرادته، وبغير قصد منه لا يفطر، ولا يفسد الصيام، قل أو كثر ومن ذلك الرعاف . والله تعالى أعلم


المجيب الشيخ/ عبد العزيز بن علي الرومي
قاضي بالمحكمة العامة بالرياض



:




((8))

نزول الماء الى حلق في الاستنشاق؟

انني وانا صائمة كنت أتوضأ فاحسست وانا استنشق ان الماء وصل الى حلقي (مع العلم اني احرص على ان لا ابلغ في المضمضة والاستنشاق وانا صائمة)
ثم حاوت ان اخرجه ولكني لاادري ربما لم تكن محاولتي قوية لاخراجه..او انه نزل الى الجوف. فلا ادري ياشيخ هل اعيد صيام ذلك اليوم فهو يوم قضاء ام ان هذا من وسوسة الشيطان وصيامي صحيح؟


الجواب/ وجزاك الله خير الجزاء وأوفاه وأوفره
صيامك صحيح – إن شاء الله – ولا يجب عليك قضاء . ولو فرضنا أن الماء ذهب إلى حلقك دون قصد فلا قضاء عليك ؛ لأن هذا ليس من باب العَمْد ، وغنما هو من باب الخطأ ، وقد قال الله تبارك وتعالى : ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) .
والخطأ معفوّ عنه بنصّ هذه الآية ، وبقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه . رواه ابن حبان والحاكم وقال : صحيح على شرط الشيخين .

والله تعالى أعلى وأعلم .


:




((9))

الافطار بسبب تناول الدواء

هل استطيع ان افطر لاخذ الدواء .. وهل يكفي ان اقضي هذه الايام ام يتوجب شي اخر مع القضاء ؟؟ مع العلم ان عدد مرات اخذه تشمل النهار ..ولا استطيع حصرها بين المغرب والفجر ..
وايضا اذا لم اخده كله وبمواعيده المحددة (دواء للاتهاب ) ساطر لاجراء عملية لخلع الاظفر .. وهو ما يترتب عليه ضرر والم، وشكرااا جزيلا

الجواب/ إن احتاج لأخذ دواء في نهار رمضان ، فإنه يُفطر ويأخذ الدواء ، ويقضي ما أفطر من أيام ، ولا يلزمه سوى القضاء .والحمد لله أن جَعَل في الأمر سَعة .

قال الله تبارك وتعالى : ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) . والله تعالى أعلم .




:


((10))

صيام وقيام ربة البيت و أم الاطفال


لدى سؤال يرهقنى دائما . وهو انى ربة بيت ولدى اطفال صغار و اطفالى يشغلوننى كثيرا لانهم يحتاجون عناية خاصة . فى الواقع ان انشغالى بهم وبتدبير امور المنزل يزيد فى ايام رمضان لان وجبة الافطار محددة بوقت معين .

ولان الامر كذلك فاننى خلال النهار و اول الليل لا استطيع التفرغ للعبادة وبعد ذلك اكون منهكة و انام بعد اداء صلاة القيام من شدة التعب و لا اتفرغ لقراءة القران الا بعد صلاة الفجر حين يكون الاطفال نيام.

سؤالى : هل يجزينى ما اقوم به من عبادات يومية . كالصلاة و الصدقة وقراتى للقران لمدة ساعة فقط بعد الفجر .؟ ام انى مقصرة فى حق هذا لشهر المبارك؟

و جزاكم الله خيرا

الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنت مأجورة - إن شاء الله - على عملك ، فاجعلي عملك هذا عبادة ، باحتساب الأجر فيه، وهذا قد أشرت إليه في هذا المقال :

ذهـبت ربـّـات البيوت بالأجــور ... !

وسددوا وقارِبوا ، وابشروا ..

ونسأل الله لك العون والتوفيق والأجر والمثوبة .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد



:

((11))

التي أفطرت فى رمضان بسبب الحمل



التى افطرت فى رمضان بسبب الحمل,ماذا عليها القضاء و الكفارة ام احدهما ؟


الجواب/ الصحيح أنه ليس عليها إلا القضاء ، لقوله تعالى : ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) .

قال الإمام البخاري : وقال الحسن وإبراهيم في المرضع والحامل إذا خافتا على أنفسهما أو ولدهما : تفطران ثم تقضيان . وأما الشيخ الكبير إذا لم يُطِق الصيام فقد أطعم أنس بعد ما كبر عاما أو عامين ، كل يوم مسكينا خبزا ولحما ، وأفطر .والله تعالى أعلم .




المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

موضوع رائع


يستحق التثبيت ليكون مرجعا


جزاكي الله خيرا اختي

ونفع بطرحك المسلمين


شكري وتقديري لشخصك

((12))

ما حكم صيامها ( بدون غسل ولا صلاة ) ؟


ما حكم من انتهت ايام عذرها الشرعي ولم تغتسل ونوت الصيام والغسل في اليوم الثاني ولكنها في ثاني يوم كانت مرهقه قليلا فنامت طيلة النهار الى بعد اذان المغرب ..

[overline]فما حكم صيامها ( بدون غسل ولا صلاة ) ؟ وهل تقضي الصلاه ؟[/overline]



الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك . صيامها صحيح ، وهي [overline]آثمة[/overline] لتأخير الصلاة . وعليها أن تُقضي ما تركت من الصلاة . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد