الثالث: ميزان العرف الاجتماعي: دليله الإجماع،وحكمه بيان الحسن والقبيح.
وموازين العلم الثلاثة هي زاد السفر ونور الطريق بالنسبة لميادين العمل، وهذه الموازين مرتبة، فدين الله أولاً لأنه وحي معصوم، ثم الفطرة الإنسانية؛ لأن سننها ثابتة، وأخيراً العرف الاجتماعي وهو نسبي يتطور ويتغير.
ميادين العمل متعددة نجملها في أربعة:
الأول: ميدان النفس، وفي النفس يجري الصراع بين الخير والشر أو بين التقوى والفجور "فألهمها فجورها وتقواها" ويغلب أحدهما الآخر "قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها".
والتزكية و الفلاح في الصراع النفساني هو التخلص من النفس الأمارة بالسوء ومن النفس اللوامة والوصول إلى النفس المطمئنة..
الثاني: ميدان الأهل في تربيتهم وتعليمهم ورعايتهم ودعوتهم في بشارتهم ونذارتهـم، وهؤلاء الأهلون أولياء وقد ينقلبون أعداءً على الرغم من قربهم وقرابتهم "إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم" فإذا كان هذا حال بعض الأهلين فما بالك بغيرهم من الآخرين من العشيرة والقوم وعموم الناس؟ ولذا يتوجب الصبر عليهم ومداراتهم وإعذارهم ما أمكن.
الثالث: ميدان القومية بدءا بالعشيرة.
الرابع: ميدان الإنسانية العامة.
وميادين العمل الأربعة تمثل دعوة الأنبياء المرسلين ـ والعلماء ورثتهم ـ وهذه الميادين مرتبة بداية بالنفس"عليكم أنفسكم"، ثم الأهل "قوا أنفسكم وأهليكم"، ثم العشيرة "و أنذر عشيرتك الأقربين"، والقوم وفي القرآن بيان وفي السنة كذلك بيان أن كل نبي أرسل إلى قومه خاصة، وأن خاتمهم أرسل إلى الناس كافة.
رقم العضوية : 16612
